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新加坡治理为何有效?这个公理化系统给出答案

发布时间:2019-05-14 11:39 来源:未知 编辑:admin

  公设是不证自明、公共认可的假设(如“过两点能且仅能作一条直线”)。治理作为人的活动和对人的治理,必须对人性有一个正确假设。李光耀认为人性包含善恶两面,并由此形成了“以德倡廉,使人不想贪;以薪养廉,使人不必贪;以规固廉,使人不能贪;以法保廉,使人不敢贪”的廉政体系。对照马斯洛的需要层次说,可以更好认识上述廉政体系。

  马斯洛这个理论大家都比较熟悉,在他的需要层次中,越往下,越属于刚需,也越体现人性恶一面;越往上,越属于弹需,也越体现人性善一面。就性恶一面看,“生物人”是说人是贪生怕死的,以法保廉才能使人不敢贪;“经济人”是说人是贪财好利的,以薪养廉才能使人不必贪。就性善一面看,“理性人”是说人是包含智慧的,以规固廉才能使人不能贪;“道德人”是说人是向上好善的,以德倡廉才能使人不想贪。

  公理是不证自明的道理(如“等于同量的量彼此相等”)。李光耀曾说:“我是以这个为基础,也就是所有人不分男女,首先为自己和家人而工作,只有在满足自己需求的情况下,他们才会和比较不幸的人分享部分成果。这是我的思考方式。”立足于上述作为各种政策的“基础”和成为“思考方式”的公理,就可以合乎逻辑题推导出如下命题或定理。

  在新加坡的治理中,“所有人不分男女,首先把为自己和家人而工作”看成是一条公理,由此推导出“为报酬而工作”“别人不欠我们什么”和“帮助那些愿意付出努力的人”等命题或定理,形成了一整套服务国民就业的基本保障制度,为经济发展夯实了人才基础。

  当然,从上述公理出发,新加坡政府强调不养懒汉,鼓励人们劳动,其社会分配制度是让人站在弹跳床上,如果你能蹦却不蹦,弹跳床不会把你弹起来;你轻轻一蹦,它也轻轻一弹;你蹦得越带劲,它把你弹得越高。换句话说,你不能不劳而获,少劳则少得,多劳则多得。政府注重为愿意工作的人提供援助,不让失业成为方便的选择。这些经验对我们依旧具有启示意义。

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